La grue
Soissons repository name ms.201
Grup grup à la ville et aux champs
Grup grup sur prestres et marchans [Antoine Marcourt, le livre des marchans, dont une nouvelle édition parut —sans accord de l’auteur— fin décembre 1541: “Qu’ilz [les marchans] n’ont laissé ville ne village, montaigne ne vallee, qu’ilz ne ayent remply de leurs boutiques. Onc ne furent plus fins regnardz : car toutes choses ont mis soubz leur grippe: […]” (https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8625604c).]
Grup grup sur ces gens de villaiges
Tu chantes tousjours quant il naige
Tu aymez l’hyver de ta nature
Va t’en au loing chercher pasture
Va paistre en quelque beau fourment
Grup grup dessus ce parlement [Le parlement de Paris en 1542 interdit les livres et poursuit les “luthériens”. ]
Grup sus ces robbes d’escarlatte
Prens ton espée mectz une latte
Pour combatre Charles d’Autriche
Ma vigne est demourée en friche
La preste l’on plus à usure [cf. Marot#2-CAA5 : “On ne preste plus à usure / Mais tant qu’on veult à interest” (v. 144-145)] [Collusion par rapprochement entre la vigne et la guerre qui conduit à un retour à une dénonciation des abus de l’église.]
Çà de l’argent prens ma ceincture
Que diable veux tu que je face
As tu veu la grant Chiche face [Sur le monstre folklorique, cf.; La créature peut désigner aussi bien l’ennemi espagnol que la maîtresse du roi.]
Qui devore tout le royaulme
Mort bieu ilz fleurent comme baulme
Ces courtisans nouveaulx venuz
Dames qui tenez vous de Venus
Faictes retendre la courtine
À tous les diables la mastine
Elle m’a faict chasser de la court [Motif commun de la disgrâce due à l’action féminine sans que l’on soit en mesure d’y lire un fait particulier.]
Voy Montelon comment il court [Le seigneur du Vivier, remarqué par le roi lors du procès de Louise de Savoie, se hissa rapidement aux fonctions les plus élevées jusqu’à devenir chancelier, garde des Sceaux en remplacement de Poyet le 9 août 1542. Il mourra le 12 juin 1543.]
Il ne marche que sur espines [“Marcher sur espines” : souffrir de la goutte.]
Comment vieille grue tu declines
Oultre les mettes de raison
Sçais tu poinct la belle oraison
À toy Royne de hault parage
Je suis en debte que c’est raige
Tout mon bien n’y fournira pas
Tout beau tout beau allons le pas [cf. infra le vers 178 et le vers 74 du coq-à-l’âne “je ne scay par quel bout me prandre” (CAA#34) : ‘Tout beau tout beau qu’homme ne bouge’.]
Il fault abaisser l’ordinaire
Sang bieu qu’on veoit de luminaire
Quant on enterre un trespassé
Un requiescant in pace
Mect deux âmes en paradis
Dieu tant il avoit de beaulx ditz
Le bon Beda qui fut chassé
Aussi son corps fut enchassé
Les souriz n’ont garde d’y mordre
Mon dieu qu’il y avoit bel ordre
Quant l’Empereur vint à Paris [L’entrée de Charles-Quint à Paris le 1er janvier 1539 donna lieu à un déploiement exceptionnel de richesses. Cf. Guiffrey, II, p. 447.]
Il cousta des francs plus de dix
Voire plus de dix et ung double
Aussi il a rendu au double [Allusion au double assassinat des diplomates français Rincon et Fregoso.]
Ne veois tu pas la recompense
Ventre Sainct Jehan mays quant je y pense
Montmorancy le secondoit
Qui monte plus hault qu’il ne doit
Il veoit un clocher de deux lieues [Jeu de détournement littéral du proverbe]
J’ay esté en maintz divers lieux
Mays Dieu doict bonne vie au pape
Veulx tu poinct achepter sa chappe
Tu y feroys bien trois habitz
Il a ung trouppeau de brebis
Qui sont en grand danger de loup
Je ne m’en soucye pas d’un clou
Puis que dieu veult estre marchant [Reprise du motif initial.]
Ha tu seras bruslé meschant
Ta chair ne sent que la bourrée [Persécutions]
Une terre bien labourée
Rend tousjours le double à son maistre
Si ung jour je puys estre prebstre
Je seray cousin de Jesus Christ
Il nomme le pape antechrist
Ce malheureulx Martin Luther [cf. notamment Prélude à la captivité babylonienne de l’Église : “”]
Si je me metz à disputer
Je parleray des grosses dens [Se fâcher, menacer (Di Stefano)]
Tout est à sac dedans dedans
Faictes vous gentilz compaignons
Si tu manges des champignons
Donne toy garde du boucon [“Boucon” : poison (Huguet). La réponse de la rime au vers suivant invite à considérer la maîtresse du roi comme un poison.]
Mays voy tu ce dyable de con
Il a bien faict de cardinaulx
Forces evesques abbés nouveaulx
Jamays un tel con ne cona
Celluy qui premier l’encona
Le trouva con de connerye
Tays toy follastre qu’on ne rie
Que tu y fusses enconné
C’est ung grant con rataconné
L’on joueroit dedans à la paulme
Il mange le tiers du royaulme [Le vers 17 accusait déjà ‘la grant Chicheface’ de dévorer tout le royaume.]
Dampné soit il qui le conna
Et celle avec qui le con a
En enfer soit il confondu
L’argent est en ce con fondu
Puys le peuple le recompense
Ung con n’est pas tout ce qu’on pense
Tel n’en a poinct qui en a trop
Un chat qui va bien le trot
As tu point veu la Peronnelle [Incipit d’une chanson populaire sans doute du règne de Louis XII. cf. BnF ms. 12744, f°XXVII v. et retranscrite Gaston Paris dans son recueil des Chansons du XVe siècle (1875).]
Si tu chasses à la tonnelle
Tu feras contre l’ordonnance
Guillaume Poyet a faict en France
Prouffit de cent mille ducatz
Moy estant informé du cas
Je y pourvoyray qu’on s’en deporte
Es tu dedans Bucque à la porte
Je suis chassé qui est en ton lieu [Evocation des persécutions sous un jour ludique.]
Mon amy va t’en prier Dieu
Je te remectray si je puys
Noz grands seigneurs jouent à j’en suys
Chacun ne faict que ces troys moys
Encor n’est il que plumes d’oyes
Pour escripre un proces verbal
Vertu bieu on luy eust faict mal
S’on l’eust pendu comme une serpe [Peut-être une nouvelle allusion à l’arrestation de Guillaume Poyet qui sera condamné trois ans plus tard.]
David qui jouoit de la herpe
Dict à Dieu sum tibi soli [cf. psaume CV, verset 3.]
Mays entre nous noli noli
Beati qui faciunt Grup
Voire mays non custodiunt illud
Tout ce que clerc gaigne avec penne
Il le despend avec C,O,N
Ce dient les vieulx macquereaulx
Deux ruffians sur les carreaulx
Et ung sergent ô quel dommage
Je m’en voys en pelerinaige
Je feray le diable sur les champs
C’est bien mal faict à ces marchans
De laisser besongner leurs femmes
Prions Dieu pour ces pouvres ames
Qui sont au feu de purgatoire
Ne m’en parle plus allons boire [Introduction du motif du pugatoire…]
Il n’y gist qu’un bon requiem
Qui diable fist ce courtisan
De cest amoureux de Pazis
Il en desplaist à noz mazis
Nous sommes de bonne maison
On le pendra s’il est larron
Le curé de Haultz Barvilliers
Mays à propoz Badouvilliers [cf. Guiffrey, II, p. 460 : “Les Badouiller ou Badovillier formaient à cette époque une nombreuse famille, dont les membres tenaient pour la plupart des emplois dans les finances de l’État.]
Est aux emprunctz jusqu’aux oreilles
C’est ung bon manger que corneilles
À gens qui n’ont aultre viande
Et mon dieu qu’elle en est friande
Elle en a la pasle couleur
J’ay veu que j’estoys bon boulleur [Huguet indique que le terme “Bouleur” désigne le joueur de boules. Il rapporte plusieurs expressions liées à la dextérité du joueur : “tenir pied à boule” pour “être constant et rester ferme” ou encore “rendre la boule” pour “riposter”.]
J’en croy ces donneurs d’eaue beniste
Mais je oublyoys la chattemitte
Qu’il n’en veult point s’ils ne sont braves
Par Dieu tous ces crieurs de raves [Antoine Truquet (1545) relève ce quatrain du crieur de raves : “Rave douce Rave Rave/ Je les prends dedans la cour neusve/ Je les bailleray a l’espreuve/ Regardez les quelle sont brave”.]
Je croy moy qu’ilz sont macquereaulx
Et qu’en sçez tu tes malles eaues
Chacun se vit de son mestier
Qu’on me brusle ce savetier [Une des premières victimes de la répression du Parlement en l’absence du roi le 13 novembre 1534 fut un paralytique converti à l’Evangile, fils d’un cordonnier, chez qui l’on aurait découvert un placard. (D. Crouzet, 1996).]
Il a pissé au cymetiere
Passe delà vielle crouppiere
Tiens tu le rencg des damoyselles
Mays que ne faict on des escuelles
Des testes de Sainct Innocent
On les vendroit toutes à cent
À ces gueulx qui sont par les rues
Les pensions sont abbatues
Que feront plus noz presidens
Pardieu nous prandrons des presens
Puisque le Roy nous est ingrat
Gaigne le hault au grat au grat
Grippeminaud vous renifflez
Non faictz monsieur villain enflez
Fault il parler de la couronne
A dieu donc je m’en veoys à Romme
Veoir si le plomb est à marché
Les veaulx ne sont tous au marché
Ny les coquuz au verd bocaige
L’on te pourroit bien mectre en caige
Pour te faire parler plus bas
Mays embourre l’on plus le bas
De ses lingeres du pallays [Cf. Le premier coq-à-l’âne de Marot : Escripvez moy, s’on faict plus feste / De la Lingere du Palays,(v. 96-97)]
Il a une emplastre au pallays
Il ne sçauroit dire regnault
Cuides vous qu’un homme est penault
Quant il a ung chappeau de roses
Il n’estudie plus que les proses
Ce bon Pierre vestu de rouge
Parlons tout beau homme ne bouge
Il a esté pinse sans rire
Il fault casser la tyrelire
L’argent du Roy ne viendra plus
Regardes ces pattes pellues
Ilz tiennent Dieu dedans leurs manches
C’est raison, tu diz vray, emmanches [Dire des mensonges. On notera le glissement opéré par les mss Rasse des Neux et suivi des éditeurs modernes vers “dimanche”.]
Ilz meurent tous de la verolle
Voyre mays s’ilz perdent la parolle
Qui nous mectra en paradis
As tu veu ces jambes rosties
Sur l’huys du petit St Anthoine
Tout viz à viz ce dict le moyne
Bien loing plus bas du costé mesme
Ung peu plus hault elle est bien blesme
À cheval qu’on n’en parle plus
De six de neuf monsieur j’ay flux
Passe de flux je le renvy
Diz moy le pauvre St Ravy [Cf. Guiffrey]
Feist il son maistre cardinal
Tout homme qui en dira mal
Ou murmurera au contraire
De l’auctorité du st pere
Est abismé jusques aux enfers
Je m’en voys estre portefaiz
Pour prester de l’argent au Roy
Dieu gard le seigneur Villeroy
Mon Dieu que c’est ung fin varlet
Les prisonniers de Chastellet
Ont leurs paradis en ce monde
C’est ung bon baston qu’une fonde [Fronde]
Pour tirer une grue en l’air
Mays quoy on n’en oyt plus parler
Est il en ung sac aval l’eau
Ce president ho gentil veau
Il a des amys à la court
Il n’y est pas mays il y court
Il sera prevost des marchans
Partout y en a de meschans
Le mortier sent tousjours les aulx
Vieulx drappeaulx çà ses vieulx drappeaulx [On entend ici l’écho d’un cri de Paris recueilli par Antoine Truquet en 1545 : “Le vieux fer vieux drapeau / C’est marchandise que j’assemble / Si j’avois faict mon troupeau / Nous en yrions boire ensemble]
Ça ces vieulx devans de chemise
Elle s’en va de la chemise
Ceste grant Margot la Normande
Pour bien danser une allemande
Je croy qu’elle soit assez fendue
Pourtant s’elle est nonnain rendue
S’elle a deux ou trois abbayez
Si est ce que je m’esbahiz
Veu le credit là où nous sommes
Comment sont tant osez ces hommes
De renverser nostre proces
C’est tout ung j’ay argent assez
Il convient proposer erreur
Si ce malheureulx empereur
Prend alliance avec l’Angloys
Les anguilles deviendront oyes
Et brochetz deviendront moutons
Et puys dictes que les Bretons
N’auront plus ne sel ne gabelles
L’on ne vendra plus de cannelles
Puisque les vins ferment à clef
Il sera lyé et basclé
Et ne verra soleil ne lune
C’est grand viande qu’une enclume
Pour gens qui n’ont dens en gueulle
Qui est leans, madame est seulle
Monsieur vous pouvez bien monter
Mon dieu que j’ay bien ouy chanter
Ave Regina celorum
In secula seculorum
Nous nous trouverons tous ensemble
Dictes monsieur que vous en semble
S’entreveoit on en l’autre monde
S’il est ainsi que l’on me tonde
L’on y rist à troys pas ung sault
A l’assault palays à l’assault
Mectez ces Normans à la poincte [Dans une position avancée.]
As tu jamays veu la complaincte
Que faictt Flammette à son amy
Il ne l’aymoit pas à demy
Veu le grief mal qu’il enduroit
Si feray fin en cest endroit
C’est assez chanté pour vin boire
Escript à Orleans sur Loyre
Aupres du feu chauffant ma fesse
Apres avoir fringué l’hostesse